蘧伯玉 耻独为君子 蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义翻译

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蘧伯玉 耻独为君子 蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义翻译 耻独为君子刘表就曾向自己的老师、当时的南阳太守王畅提出:“奢不僭上,俭不逼下,附一:蘧公伯玉小传 蘧公伯玉,名瑗,今长坦县伯玉村人,生卒不详,事卫三公(献公、襄公、灵公),因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚,光明磊落,孔子与善者,于齐晏婴,于郑子产,于卫伯玉。孔子几次适卫,多居蘧伯玉家,可见孔子与伯玉相交之厚蘧伯玉以独自做君子为耻辱,你怎么君子之德的仁义当做自己的独有呢?

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“耻独为君子”这名句出自何处?

钦因起抚笃曰:“蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义?”笃曰:“笃虽好义,明廷今日载其半矣”。钦叹息而去。 (《后汉书·党锢列传》)

蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义翻译

蘧伯玉以独自做君子为耻辱,你怎么君子之德的仁义当做自己的独有呢?

《后汉书 张俭传》原文及翻译

如题。南朝·范晔《后汉书·张俭传》原文: 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也。父成,江夏太守。俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起。延熹八年,太守

翻译全文

张俭字元节,山阳郡高平县人,赵王张耳的后代。父亲张成,曾作江夏太守。张俭最初被地方推荐为茂才,因为刺史不是与职位相称的人,称病推辞不就。

古文《张俭传》中张俭是个怎样的人。结和合内容分析

古文《张俭传》中张俭是个怎样的人。结和合内容分析张俭传 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也父成,江夏太守俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起 延熹八年,太守翟超请为东部督邮时中常侍侯览

《一门争死》的译文急需!!!选自资治通鉴

原文: 张俭亡命困迫,望门投止,莫不重其名行,破家相容。后流转东莱,张俭被迫逃命,困顿窘迫,四处奔逃,看到人家就投宿,人们无不敬重他的姓名行止(《辞源》“名行”条。在语境中似“名声品行”更好)都冒着家破人亡的

王畅字叔茂 的翻译~

王畅字叔茂。少以清实为称,无所交党。初举孝廉,辞病不就。大将军梁商王畅,字叔茂。年轻时以清廉笃实为人称道,很少与人交结。开始为孝廉,托病不应。大将军梁商特辟为茂才,四迁尚书令,后来出京做相。征召为司隶校尉,

蘧伯玉 耻独为君子

刘表就曾向自己的老师、当时的南阳太守王畅提出:“奢不僭上,俭不逼下,附一:蘧公伯玉小传 蘧公伯玉,名瑗,今长坦县伯玉村人,生卒不详,事卫三公(献公、襄公、灵公),因贤德闻名诸侯。蘧伯玉品德高尚,光明磊落,孔子与善者,于齐晏婴,于郑子产,于卫伯玉。孔子几次适卫,多居蘧伯玉家,可见孔子与伯玉相交之厚

急求《辽史张俭传》翻译

原文 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也。父成,江夏太守。俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起。 延熹八年,太守翟超请为东部督邮。时中常侍

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